( ضمد ) طلحة رضى الله تعالى عنه ضمد عينه بالصبر .
الضمد : العصب والشد يقال ضمدت رأسه بالضماد وهي خرقة تلف على الرأس
من قبل الصداع واضمد عليك ثيابك وعمامتك أي شدها وأجد ضمد هذا العدل أي
شده . ومنه ضمد المرأة وهو جمعها خليلين . والمعنى عصب عينه وعليها الصبر أي وقد
جعل عليها الصبر ولطخها به وقد يقال : ضمد الجرح إذا جعل عليه الدواء وإن لم
يعصبه ويقال للدواء الضمادة . والضمادة أيضا العصابة وبالصاد : صمد رأسه تصميدا .
( ضمل ) معاوية رضى الله تعالى عنه خطب إليه رجل بنتا له عرجاء فقال : إنها
ضميلة فقال : إني أردت أن أتشرف بمصاهرتك ولا أريد بها السباق في الحلبة فزوجه
إياها .
قيل هي الزمنة فإن صحت الرواية بالضاد فاللام بدل من النون كقولهم : في أصيلان
أصيلال وإلا فهي صميلة بالصاد .
ضمل قيل لها ذلك ليبس وجسود في ساقها من قولهم للسقاء اليابس : صميل وقد
صمل وصمل صملا وصمولا وكل يابس فهو صامل وصميل . قال أبو عبيدة : يقولون : ما
بقي لهم صميل إلا بيض أي ملئ . ومنه قيل : الصميل للرجل الضئيل .
( ضمر ) ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى كتب إلى ميمون بن مهران في مظالم كانت
في بيت المال أن يردها إلى أربابها ويأخذ منها زكاة عامها فإنه كان مالا ضمارا .
هو الغائب الذي لا يرجى يعنى أن أربابه ما كانوا يرجون رده عليهم ولم تجب
الزكاة في السنين التي مرت عليه وهو في بيت المال . قال الراعي :
طلبن مزاره فأصبن منه * عطاء لم يكن عدة ضمارا
وهو من الإضمار تقول : أضمرته في قلبي إذا غيبته فيه ونظيره من الصفات : رجل
هدان وناقة كناز ولكاك .
( ضمن ) عكرمة رحمه الله تعالى لا تشتر لبن الغنم والبقر مضمنا .
أي وهو في الضرع يقال : شرابك مضمن إذا كان في إناء .
الضامنة في ( ضح ) . وضمد في ( عذ ) . بالأضاميم في ( أب ) . المضامين في ( لق )
الفائق في غريب الحديث — صفحة 291
مساهمون: الزمخشري
ص٢٩١