مسبوق إما بعدمه أو بلا وجوده وهذا هو الحدوث الذاتي قال الفاضل الشارح الممكن لا يستحق الوجود من ذاته ولا يلزم منه أنه يستحق اللاوجود فإن المستحق للاوجود هو الممتنع فإذن وجوده مسبوق بلا استحقاق الوجود لا بالعدم باللاوجود ثم قال ففي قول الشيخ إنه يستحق العدم لو انفرد أو لا يكون له وجود لو انفرد مغالطة لأنه إن أراد بالانفراد اعتبار ذاته من حيث هي هي فهو في هذه الحالة لا يستحق العدم أو اللاوجود وإلا لكان ممتنعا لا ممكنا وإن أراد به اعتبار ذاته مع عدم علته فلا يكون الانفراد انفرادا
الإشارات والتنبيهات — Page 115
Contributors: أبو علي سينا
P.115