حكم الأرجل في الوضوء ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — صفحة 97

أحمد : له أحاديث مناكير ، وعن ابن سعد : كان متشيّعاً منكر الحديث ، وعن أبي أحمد : لا يحتج به ، وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء ، وعن أبي حاتم : له أحاديث مناكير ، وقال الجوزجاني : كان شتّاماً معلناً لسوء مذهبه ( 1 ) . وقد أورده الذهبي في ميزانه وذكر هذه الكلمات وغيرها ، ثمّ نقل حديثاً أخرجه البخاري عن طريقه فقال : « فهذا حديث غريب جداً ، لولا هيبة الجامع الصحيح لعدّوه في منكرات خالد بن مخلد . . . » ( 2 ) . ثمّ إنّ لفظ الحديث أخيراً : « أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم . . . » ببناء « سمع » للمفعول ، فمن السامع ؟ هذا ، ولا يخفى أنّ حديث عبد الله بن زيد ينتهي - في غالب طرقه إلى : « عمرو بن يحيى عن أبيه » بل إنّ الأحاديث التي أخرجها البخاري في الباب 135 والباب 136 من أبواب الوضوء هي كلّها كذلك ، فراجعه إن شئت . ثمّ إنّ أباه - وهو : يحيى بن عمارة بن أبي حسن ( 3 ) - يروي