تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ( ص ) والثلاثة الخلفا — صفحة 506

مساهمون:

ص٥٠٦
وهم خافضون في ظل عال * مشرف يحسر العيون ويخس حلل لم تكن كأطلال سعدى * في قفار من البسابس ملس ومساع لولا المحاباة منى * لم تطقها مسعاة عنس وعبس لو تراه علمت أن الليالي * جعلت فيه مأتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجائب قوم * لا يشاب البيان فيهم بلبس وإذا ما رأيت صورة أنطاكي * ة ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وأنو شر * وان يزجى الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس على أص * فر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه * في خفوت منهم وإغماض جرس من مشيح يهوى بعامل رمح * ومليح من السنان بترس تصف العين أنهم جد أحيا * ء لهم بينهم إشارة خرس يغتلى فيهم ارتيابى حتى * تتقراهم يداى بلمس حلم مطبق على الشك عيني * أم أمان غيرن ظني وحدس وكأن الإيوان من عجب الصن * عة جوب في جنب أرعن جلس يتظنى من الكآبة إذا يب * دو لعيني مصبح أو ممس مزعجا بالفراق عن أنس إلف * عز أو مرهقا بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات ال * مشترى فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجلدا وعليه * كلكل من كلاكل الدهر مرس لم يعبه أن بز من بسط الديب * اج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات * رفعت في رؤس رضوى وقدس لابسات من البياض فما تب * صر منها إلا جلائل برس لست تدرى أصنع إنس لجن * صنعوه أم صنع جن لإنس غير أنى أراه يشهد أن لم * يك بانيه في الملوك بنكس
ولا أعلم أحدا من الشعراء وصف القصر الأبيض وهذا الإيوان بأبدع من هذا الوصف ولا أشجى ولا أوقع . ويروى أن أبا جعفر المنصور ، رحمه الله ، لما أفضت إليه الخلافة هم بنقض هذا الإيوان ، واستشار في ذلك جلساءه وذوى الرأي عنده من رجاله ، فكلهم وافقه على رأيه وأشار عليه بما يطابق هواه إلا خالد بن برمك ، فإنه قال له : لا تفعل يا أمير المؤمنين