اختيار مصباح السالكين — صفحة 73

احساس الحواسّ المشار إليها بمحسوساتها ، ونصب معجونا على الحال ، وطينة الألوان مادّتها التي خالطت بدن ( 1 ) الانسان فاستعدّ بها لقبول الألوان المختلفة وهى معنى : عجنها بها . والأشباه المؤتلفة كالعظام والأسنان ، والأضداد المتعادية كالكيفيّات الأربع التي ذكرها ، وهى الحرارة ، والبرودة ، والبلَّة وهي : الرطوبة ، والجمود وهى : اليبوسة ، والأخلاط المتباينة هي : الدّم ، والبلغم ، والصفراء ، والسوداء . وامّا المسأة والسرور فهما من الكيفيّات النفسانيّة ، وامّا عهد اللَّه إلى الملائكة ووصيّته إليهم فهو قوله تعالى : * ( ( فَإِذا سَوَّيْتُه ونَفَخْتُ فِيه مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَه ساجِدِينَ ) ) * ( 2 ) والاستيذاء ذلك منهم هو قوله بعد خلقه : * ( ( اسْجُدُوا لِآدَمَ ) ) * واتّفق الناس على انّ سجودهم لآدم لم يكن سجود عبادة لانّها لغير اللَّه كفر ، لكن قال بعضهم : انّ آدم كان كالقبلة والسجود للَّه ، وتكون اللام كهى في قول الشاعر في حقّ عليّ عليه ( 3 ) السلام : أليس أوّل من صلَّى لقبلتكم ( 4 ) وقيل : كان السجود تعظيما لآدم ، وكان ذلك سنّة الأمم السّالفة في تعظيم أكابرها ، وقيل : بل السجود في اللغة : الخضوع والانقياد ، ثمّ اختلفوا في المأمورين بالسجود ، فقيل : هم الملائكة الذين اهبطوا مع إبليس لانّ اللَّه لما خلق السماوات والأرض وخلق الملائكة أهبط منهم ملأ إلى الأرض يسمّون بالجنّ كانوا أخفّ الملائكة عبادة ،