" تاريخ دمشق " ( 15 / 187 / 2 ) من طريق سليمان بن موسى عن عمرو بن
شعيب به وزاد بين الفقرتين :
" ولا زان ولا زانية " .
قلت : وإسناده حسن . وقال الحافظ في " التلخيص " ( 4 / 198 ) :
" وسنده قوي " .
وتابعه آدم بن فائد عن عمرو بن شعيب به بلفظ الكتاب إلا أنه قال :
" ولا محدود في الاسلام ، ولا محدودة " .
بدل :
" ولا زان ولا زانية " .
أخرجه الدارقطني ( 529 ) والبيهقي ( 10 / 155 ) من طريق أبي جعفر
الرازي من طريق آدم بن فائد .
قلت : . وآدم هذا مجهول كما قال الذهبي تبعا لابن أبي حاتم
( 1 / 1 / 268 ) .
وأبو جعفر الرازي سئ الحفظ .
وتابعه حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب به مثل لفظ آدم .
أخرجه ابن ماجة ( 2366 ) والبيهقي وأحمد ( 2 / 208 ) .
والحجاج مدلس وقد عنعنه .
وتابعه المثنى بن الصباح عن عمرو به . أخرجه البيهقي وقال : " آدم بن
فائد والمثنى بن الصباح " يحتج بهما " .
وللحديث شاهد من رواية عائشة يأتي بعد خمسة أحاديث .
2670 - ( حديث أبي موسى مرفوعا : " من لعب بالنردشير فقد
عصى الله ورسوله " رواه أبو داود ) 2 / 488 .
إرواء الغليل — صفحة 284
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٨٤