لأنه أشهر من الآخر ، فيتبادر عند الاطلاق أنه المراد . والله أعلم .
وقال البوصيري في ( الزوائد ) ( ق 129 / 1 ) :
( هذا إسناد صحيح رجاله موثقون ، رواه البزار في مسنده عن حميد بن
الربيع عن أسيد بن زيد عن أبي معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
به ، وقال : لا نعلم رواه هكذا ( أبو معشر ) .
2121 - ( حديث ابن عمر مرفوعا : ( طلاق الأمة طلقتان ،
وقرؤها حيضتان ( رواه أبو داود ) .
ضعيف . والصواب وقفه على ابن عمر . وعزوه لأبي داود من حديثه
خطأ ، فإنما أخرجه من حديث عائشة رضي الله عنها بإسناد ضعيف أيضا ، وسبق
بيان ذلك برقم ( 2066 ) .
2122 - ( قول عمر : ( عدة أم الولد حيضتان ولو لم تحض كان
عدتها شهرين ) . رواه الأثرم ) 2 / 282 .
صحيح . وتقدم تحت رقم ( 2067 )
2123 - ( عن محمد بن يحيى بن حبان : ( انه كانت عند جده
امرأتان : هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة
ثم هلك ولم تحض ، فقالت الأنصارية لم أحض ، فاختصموا إلى عثمان
فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال : هذا عمل ابن عمك هو
أشار علينا بهذا - يعني : علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) رواه
الأثرم ) .
ضعيف . أخرجه أبن أبي شيبة في ( المصنف ) ( 7 / 129 / 1 ) ومالك
( 2 / 572 / 43 ) وعنه الشافعي ( 4 9 6 1 ) وكذا البيهقي ( 7 / 419 ) من
طريقين عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان به .
قلت : وهذا إسناد ضعيف رجاله ثقات لكنه منقطع فإن محمد بن يحيى بن
إرواء الغليل — صفحة 201
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٠١