أخرجه الدارقطني ( 381 ) والرازي في " الفوائد " ( 219 / 2 ) وأبو علي
الصواف في " الفوائد " ( 3 / 169 / 2 ) . ة أخرجاه عن سفيان أيضا .
لكن المحفوظ عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة مرسلا .
قالت الترمذي عقب الحديث :
" وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف ، رواه إسرائيل وشريك بن عبد الله
وأبو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . وروى أبو عبيدة الحداد عن يونس بن أبي إسحاق
عن أبي بردة عن أبي موس نحوه . ولم يذكر فيه " عن أبي إسحاق " ، وقد روي
عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيضا . وروى شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " لا نكاح الا بولي " . وقد ذكر بعض أصحاب سفيان عن أبي
إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى ، ولا يصح .
ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، عندي أصح ، لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة ،
وإن شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق
هذا الحديث ، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه ، لأن شعبة والثوري سمعا هذا
الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد ، ومما يدل على ذلك ( ثم ذكر بسنده
الصحيح عن ) شعبة قالت : سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق : أسمعت
أبا بردة يقول : قالت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا نكاح إلا بولي ؟ فقال : نعم . فدل أن
سماع شعبة والثوري عن أبي إسحاق ( الأصل : مكحول ! ) هذا الحديث في وقت
واحد . وإسرائيل هو ثقة ثبت في أبي إسحاق . سمعت محمد بن المثنى يقول .
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني من حديث الثوري عن أبي
إسحاق الذي فاتني إلا لما اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم " .
وأقول : لا شك أن قول الترمذي أن الأصح رواية الجماعة عن أبي إسحاق
عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ، هو الصواب ، فظاهر السند الصحة ،
إرواء الغليل — صفحة 237
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٣٧