كان صحيحا ، ولا يضره تفرسه ، فلا أدري من أين وهم في هذا الحديث راويه كما
زعم البيهقي . قال ابن حزم : هذا خبر صحيح تقوم به الحجة ، كل من رواته
ثقات ، وإذا انفرد به ضمرة كان ماذا ؟ ! ودعوى أنه أخطأ فيه باطل ، لأنه دعوى
بلا برهان " .
وله شاهد من حديث عائشة مرفوعا به نحوه .
أخرجه ابن عدي في ترجمة بكر بن خنيس من " الكامل " ( 35 / 2 ) لكن فيه
عطاء بن عجلان ، قال الحافظ :
" متروك ، بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب " . قلت : فلا
يفرح بمتابعته أو شهادته ، وإنما ذكرته لبيان حاله .
1747 - ( حديث : " لا يجزئ ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه
فيعتقه " رواه مسلم . 2 / 111
صحيح . أخرجه مسلم ( 218 ) وكذا البخاري في " الأدب المفرد "
رقم ( 10 ) وأبو داود ( 5137 ) والترمذي ( 1 / 348 ) وابن ماجة ( 3659 ) وابن
الجارود ( 971 ) والبيهقي ( 10 / 289 ) والطيالسي ( 2405 ) وأحمد ( 2 / 230 ،
263 ، 376 ، 445 ) من طرق عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فذكره . وقال الترمذي :
" حديث حسن صحيح " .
1748 - ( روى الأثرم عن ابن مسعود أنه : " قال لغلامه عمير : يا
عمير ! إني أريد أن أعتقك عتقا هنيئا ، فأخبرني بمالك سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : أيما رجل أعتق عبده ، أو غلامه ، فلم يخبره بماله فإنه
لسيده " . 2 / 111
ضعيف . وأخرجه ابن ماجة ( 2530 ) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن
جده عمير - وهو مولى ابن مسعود - أن عبد الله قال له : يا عمير . . . الحديث إلا
أنه قال :
إرواء الغليل — صفحة 171
مساهمون: زهير الشاويش
ص١٧١