ووثق ، وضعف ) .
قال الحافظ في ( التلخيص ) ( 195 ) :
( وتعقبه ابن القطان بأنه لم ينص عليه ، فلعله حديث غيره ، قال : ولم
يأت من ضعفه بحجة ، والحديث حسن .
قلت : قد صرح ابن أبي حاتم عن أبيه أنه أنكر هذا الحديث بعينه على
عبد الرحمن ) .
قلت : ولم أر هذا التصريح لا في ( الجرح ) ولا في ( العلل ) . فالله
أعلم . .
وقال ابن الملقن في ( الخلاصة ) ( 101 / 2 ) بعد أن ذكر قول البيهقي
المتقدم :
( حديث لا يصح ) وتضعيفه لعبد الرحمن :
( وخالف ابن القطان فحسنه ، وذكره ابن السكن في سننه الصحاح ) .
وخلاصة القول أنه لا يصح في التفريق ولا في المتابعة حديث مرفوع ،
والأقرب جواز الامرين كما قول أبي هريرة رضي الله عنه .
( تنبيه ) تصحيح ابن الجوزي لحديث أبي هريرة المرفوع لم أقف عليه في
( التحقيق ) في النسخة المحفوظة في المكتبة الظاهرية تحت رقم ( 301 -
حديث ) . والله أعلم .
944 - لقول عائشة : ( لقد كان يكون على الصيام من رمضان
فما أقضيه حتى يجئ شعبان ) متفق عليه ) .
صحيح . أخرجه البخاري ( 4 / 166 - فتح ) ومسلم ( 3 / 154 -
115 ) وكذا مالك ( 1 / 308 / 54 ) وأبو داود ( 2399 ) وابن ماجة ( 1669 )
إرواء الغليل — صفحة 97
مساهمون: زهير الشاويش
ص٩٧