أن ابن عباس يخالف الجمهور الذين ذهبوا إلى نسخ الآية وانتصر لهم الحافظ ابن
حجر في ( الفتح ) فقال ( 8 / 136 ) تعليقا على رواية البخاري عن ابن عمر أنه
قرأ ( فدية طعام مسكين ) ، قال :
( هو صريح في دعوى النسخ ، ورجحه ابن المنذر من جهة قوله . ( وأن
تصوموا خير لكم ) قال : لأنها لو كانت في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام ،
لم يناسب أن يقال له ( وأن تصوموا خير لكم ) مع أنه لا يطيق الصيام ) .
قلت : وهذه حجة قاطعة فيما ذكر ، وهو يشير بذلك إلى الرد على ابن
عباس ، ومثله لا يخفى عليه مثلها ، ولكن القوم نظروا إلى ظاهر الرواية المتقدمة
عن ابن عباس عند البخاري الصريحة في نفي النسخ ، ولم يتأملوا في الرواية
الأخرى الصريحة في النسخ ، ثم لم يحاولوا التوفيق بينهما ، وقد فعلنا ذلك بما
سبق تفصيله ، وخلاصته : أن يحمل النفي على نفي نسخ الحكم لا الآية ،
والحكم مأخوذ من السنة ، ويحمل النسخ عليها . وبذلك يتبين أن ابن عباس
رضي الله عنه ليس مخالفا للجمهور .
وهذا الجمع مما لم أقف عليه في كتاب ، فإن كان صوابا ، فمن الله ، وإن
كان خطا فمن نفسي . وأستغفر الله من كل ما لا يرضيه .
913 - ( ( والحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا
وأطعمتا ) ، . رواه أبو داود ) ص 218
صحيح وتقدم بتمامه مع تخريجه في تخريج الذي قبله .
914 - ( لحديث حفصة أن النبي ( ص ) قال : ( من لم يبيت
الصيام من الليل فلا صيام له ) . رواه أبو داود ) ص 219
صحيح . أخرجه أبو داود ( 2454 ) عن ابن خزيمة ( 1933 )
والدارقطني أيضا ( ص 234 ) والطحاوي ( 1 / 325 ) والبيهقي ( 4 / 202 )
والخطيب في ( تاريخ بغداد ) ( 3 / 92 ) من طرق عن عبد الله بن وهب :
إرواء الغليل — صفحة 25
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٥