سمعت رسول الله ( ص ) يقول :
( من لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام قبل يوم النحر ، ومن لم يكن
صام تلك الثلاثة الأيام فليصم أيام التشريق : أيام منى ) وقال :
( يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ) .
وعن عبد الله بن حذافة السهمي قال :
( أمره رسول الله ( ص ) في رهط أن يطوفوا في منى في حجة الوداع يوم النحر
فينادوا : إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله ، فلا تصوموا فيهن إلا صوما في
هدي ) .
أخرجه الدارقطني ( 241 ) عن سليمان أبى معاذ عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عنه .
قلت : سليمان بن أبي معاذ ضعيف جدا .
ثم أخرج ( 241 و 253 ) عن سليمان بن أبي داود الحراني ثنا الزهري عن
مسعود بن الحكم الزرقي عن رجل من أصحاب النبي قال :
( أمر رسول الله ( ص ) عبد الله بن حذافة فنادى . . . ) - وقال :
( سليمان بن أبي داود ضعيف ، رواه الزبيدي عن الزهري أنه بلغه عن
مسعود بن الحكم عن بعض أصحاب رسول الله ( ص ) بهذا . لم يقل فيه : الا
محصرا أو متمتع ) .
قلت : ورواه معمر عن الزهري عن مسعود بن الحكم به دون الزيادة ،
أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح كما تقدم في الحديث الذي قبله ( الحديث 5 ) .
وجملة القول أنه لم تصح هذه الزيادة أو معناها مرفوعا إلى النبي بصريح
العبارة ، وإنما صح حديث ابن عمر وعائشة المذكور في الكتاب ، وهو ليس
صريحا في الرفع ، وإنما هو ظاهر فيه ، فهو كقول الصحابي : ( أمرنا بكذا ) أو
( نهينا عن كذا ) فإنه في حكم المرفوع عند جمهور أهل العلم ، وهو الذي استقر
عليه رأي علماء المصطلح . فانظر ( الباعث الحثيث ) ( ص 55 ) .
إرواء الغليل — صفحة 133
مساهمون: زهير الشاويش
ص١٣٣