أبي الحسن السندي في حاشية ابن ماجة ( 1 / 343 ) عنه : " إسناده صحيح
ورجاله ثقات " . والله أعلم وله شواهد أخرى يراجعها في " الترغيب " من شاء
المزيد .
620 - ( حديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لم يقيموا إلا جمعة
واحدة . ص 147
صحيح . متواتر كذا قال ابن الملقن في " البدر المنير " ( ق 52 / 1 )
ويعني التواتر المعنوي ، وإلا فإني لا أعرف حديثا واحدا بهذا اللفظ ، وما أظن
المؤلف أراد أن هذا اللفظ وارد ، بل هو مأخوذ بالاستقراء كما قال الحافظ في
" التلخيص " ( ص 132 ) قال : فلم يكن بالمدينة مكان يجمع فيه إلا مسجد المدينة ، وبهذا صرح الشافعي فقال : " ولا يجمع في مصر وإن عظم ، ولا في
مساجد إلا في مسجد واحد ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده لم يفعلوا إلا
كذلك " . وروى ابن المنذر عن ابن عمر أنه كان يقول : لا جمعة إلا في المسجد
الأكبر الذي يصلي فيه الإمام ، وروى أبو داود في المراسيل عن بكير بن الأشج
أنه كان بالمدينة تسعة مساجد مع مسجده صلى الله عليه وسلم يسمع أهلها تأذين بلال فيصلون
في مساجدهم . زاد يحيى بن يحيى في روايته : ولم يكونوا يصلون في شئ من
تلك المساجد . إلا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه البيهقي في " المعرفة " . ويشهد
له صلاة أهل العوالي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة كما في " ( الصحيح ) " ، وصلاة أهل قبا
معه كما رواه ابن ماجة وابن خزيمة . وأخرج الترمذي من طريق رجل من أهل
قبا عن أبيه قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشهد الجمعة من قبا " .
621 - ( حديث : ( ومن أحرم بالجمعة في وقتها وأدرك مع
الإمام ركعة أتم جمعة " رواه البيهقي عن ابن مسعود وابن عمر ) .
ص 147
صحيح عنهما . رواه . أبو إسحاق السبيعي عن أبن الأحوص عن عبد الله
ابن مسعود قال :
إرواء الغليل — صفحة 81
مساهمون: زهير الشاويش
ص٨١