قلت : وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، فإن ابن أبي ليلى قد سمع
عمر رضي الله عنه على الأصح ( 1 ) ، بل صرح بسماعه منه لهذا الحديث في رواية
يزيد بن هاون ، كما ذكره أحمد عقب الحديث .
وأخرجه النسائي ( 1 / 232 ) والطحاوي ( 1 / 245 ) والبيهقي ( 3 / 200 )
والطيالسي ( 136 ) من طرق عن سفيان به .
وفي رواية للطحاوي من هذا الوجه :
" عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الثقة عن عمر به
وقد تابعه محمد بن طلحة بن مصرف وشريك عن زبيد به ، ليس فيه : عن
الثقة . بل قال ابن طلحة في رواية عنه " خطبنا عمر " .
أخرجه الطحاوي .
فتبين أن هذه الرواية شاذة لمخالفتها لرواية الجماعة عن سفيان " ولرواية
المتابعين المذكورين عن زبيد .
وقد خالفهم يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد ، فقال : عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر .
أخرجه ابن ماجة ( 1064 ) والبيهقي .
قلت : وابن أبي الجعد هذا صدوق كما في " التقريب " ، لكن مثله لا
ينهض لمعارضة ما اتفق عليه الثقات عن زبيد فروايته شاذة أيضا . ويمكن أن
يقال : إنها من المزيد فيما اتصل من الأسانيد ، وان ابن أبي ليلى ، سمعه مرة عن
كعب بن عجرة عن عمر ، ومرة عن عمر مباشرة ، فكان تارة يحدث بهذا ، وتارة
بهذا ، والكل صحيح . والله أعلم .
639 - ( حديث عائشة مرفوعا ( التكبير في الفطر والأضحى : في
هامش
( 1 ) أنظر " نصب الراية ( 2 / 189 - 190 ) مع التعليق عليه .