وسفيان عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت قالا : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اطلى
بالنورة ولى عانته بيده ) ( 1 ) .
قال مؤلفه : هذه الآثار كلها مرسلة ، وحبيب بن أبي ثابت الأسدي
مولاهم ، تابعي ، مفتي الكوفة خرج له الجماعة ) ( 2 ) .
هامش
( 1 ) ( طبقات ابن سعد ) : 1 / 552 ، ذكر من قال : اطلى رسول الله بالنورة ، وما بين الحاصرتين سقط
من ( ج ) .
( 2 ) حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ، وقيل : إن اسم أبي ثابت هند الأسدي ،
مولاهم أبو يحيى الكوفي .
روى عن ابن عمر ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ، وزيد بن أرقم ، وأبي الطفيل ، وإبراهيم بن سعد
ابن أبي وقاص ، ونافع بن جبير بن مطعم ، ومجاهد ، وعطاء ، وطاووس ، وسعيد بن جبير ، وأبي صالح
السمان ، وزيد بن وهب ، وعطاء بن يسار ، وميمون بن أبي شبيب ، وأبي ، وثعلبة بن زيد الحماني ،
وخلق .
وأرسل عن أم سلمة ، وحكيم بن حزام ، وروى عن عروة بن الزبير حديث المستحاضة ، وجزم
الثوري أنه لم يسمع منه ، وإنما هو عروة المزني آخر ، وكذا تبع الثوري أبو داود ، والدارقطني ، وجماعة .
وروى عنه الأعمش ، وأبو إسحاق الشيباني ، وحصين بن عبد الرحمن ، وزيد بن أبي أنيسة
والثوري ، وشعبة ، والمسعودي ، وابن جرير ، وأبو بكر بن عياش وغيرهم .
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتي حديث ، وقال أبو بكر بن عياش : كان هؤلاء
الثلاثة أصحاب الفتيا : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم ، وحماد .
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة : وقال ابن معين والنسائي : ثقة ، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين :
ثقة حجة ، قيل له : ثبت ؟ إنما روى حديثين ، قال : أظن يحيى يريد منكرين : حديث
المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير ، وحديث القبلة للصائم .
وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة ، وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، ولم يسمع حديث
المستحاضة من عروة .
وقال الترمذي عن البخاري : لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا ، قال أبو بكر بن عياش وغيره : مات
سنة ( 119 ) ، وقيل غير ذلك .
قال الحافظ ابن حجر : وقال ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل عن أبيه : أهل الحديث اتفقوا على
ذلك ، يعني على عدم سماعه منه . قال : واتفاقهم على شئ يكون حجة .
وقال ابن حبان في ( الثقات ) : كان مدلسا ، وقال العقيلي : غمزه ابن عون ، وقال القطان : له غير
حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة .
وقال الأزدي : وحبيب ثقة صدوق ، وقال الآجري عن ابن داود ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة
شئ يصح .
وقال ابن عدي : هو أشهر وأكثر حديثا من أن احتاج أذكر من حديثه شيئا ، وقد حدث عن
الأئمة ، وهو ثقة حجة ، كما قال ابن معين .
وقال العجلي : كان ثقة ثبتا في الحديث ، سمع من ابن عمر غير شئ ، ومن ابن عباس ، وكان فقيه
البدن ، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد .
وذكره أبو جعفر الطبري في ( طبقات الفقهاء ) ، وكان ذا فقه وعلم وقال ابن خزيمة في صحيحه :
كان مدلسا ، وقد سمع من ابن عمر ، وقال ابن جعفر النحاس : كان يقول إذا حدثني رجل عنك
بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا . ونقل العقيلي عن القطان قال : حديثه عن عطاء ليس
بمحفوظ .
قال العقيلي : وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها .
له ترجمة في : ( تهذيب التهذيب ) : 2 / 156 - 157 ، ترجمة رقم ( 323 ) ، ( الكامل في
ضعفاء الرجال ) : 2 / 406 ، ترجمة رقم ( 157 / 526 ) ، ( الضعفاء الكبير للعقيلي ) : 1 / 263 ،
ترجمة رقم ( 322 ) ، ( الثقات لابن حبان ) : 4 / 137 .