ومنصور بن المعتمر ( 1 ) ، وسليمان بن مهران الأعمش ( 2 ) ، وعنهم أخذ القراءات
بالكوفة : حمزة ، والكسائي ، فصار مرجع علم القراءات بالكوفة إلى ثلاثة منهم
هم : عاصم ، وحمزة ، والكسائي .
فأما عاصم بن أبي النجود ( 3 ) - واسمه بهدلة على الصحيح - فإنه أسدي
بالولاء ، مولى بني جذيمة بن مالك بن نضر بن معين بن أسد ، [ يكنى ] أبا بكر ،
قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي ، وزر بن حبيش ، وتصدر للإقراء ، فقرأ عليه
خلق كثير ، منهم الأعمش ، والمفضل بن محمد الضبي ، وحماد بن شعيب ، وأبو
بكر بن عياش ، وحفص بن سليمان ، ونعيم بن ميسرة ، وانتهت إليه الإمامة في
القراءة بالكوفة ، بعد شيخه أبي عبد الرحمن السلمي ، وذلك لما مات أبو عبد
هامش
( 1 ) هو منصور بن المعتمر ، الحافظ الثبت القدوة ، أبو عتاب السلمي الكوفي أحد الأعلام ، قال أبو عبيد القاسم
ابن سلام : هو من بني بهثة بن سليم ، من رهط العباس بن مرداس السلمي . كان من أوعية العلم ، صاحب
إتقان وتأله وخير ، حدث عنه خلق كثير ، منهم شعبة ، سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة . مات سنة ثلاث
وثلاثين ومائة . له ترجمة في ( طبقات ابن سعد ) : 6 / 2337 ، ( طبقات خليفة ) : 164 ، ( تاريخ
خليفة ) : 404 ، ( التاريخ الكبير ) : 7 / 346 ، ( الجرح والتعديل ) : 8 / 177 ، ( حلية الأولياء ) : 5 /
40 ، ( تهذيب الأسماء واللغات ) : 2 / 114 - 115 ، ( خلاصة تذهيب الكمال ) : 388 ، ( شذرات
الذهب ) : 1 / 189 ، ( سير أعلام النبلاء ) : 5 / 402 .
( 2 ) هو سليمان بن مهران الأعمش ، الإمام شيخ الإسلام ، شيخ المقرئين والمحدثين ، أبو محمد الأسدي ، الكاهلي ،
مولاهم الكوفي الحافظ ، أصله من نواحي الري ، ولد في سنة إحدى وستين ، فقد رأى أنس بن مالك وحكى
عنه ، وروى عنه ، وعن عبد الله بن أبي أوفى ، وهو علامة الإسلام ، كان صاحب ليل وتعبد ، عزيز النفس ،
قنوعا . وعن ابن عيينة : سبق الأعمش الناس بأربع : كان أقرأهم للقرآن ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم
بالفرائض ، وذكر خصلة أخرى . قال ابن معين : ثقة ، وقال النسائي : ثقة ثبت . مات الأعمش سنة سبع
وأربعين ومائة وقيل : سنة ثمان وأربعين . له ترجمة في : ( طبقات ابن سعد ) : 6 / 342 ، ( تاريخ خليفة ) :
232 ، 424 ، ( طبقات خليفة ) : 164 ، ( التاريخ الصغير ) : 2 / 91 ، ( الجرح والتعديل ) : 4 / 146 ،
( حلية الأولياء ) : 5 / 46 ، ( تاريخ بغداد ) : 9 / 3 ، ( الكامل في التاريخ ) : 5 / 589 ، ( وفيات
الأعيان ) : 2 / 400 - 403 ، ( ميزان الاعتدال ) : 2 / 224 ، ( تهذيب التهذيب ) 4 / 195 ،
( خلاصة تذهيب الكمال ) : 155 ، ( شذرات الذهب ) : 1 / 220 - 223 .
( 3 ) أنظر هامش رقم ( 3 ) بالصفحة السابقة .