والصباة ( 1 ) من أهل يثرب يأخذون عيراتكم وأموالكم ؟ من أراد مالا فهذا مال ،
ومن أراد قوة فهذه قوة . فمدحه أمية بن ( أبي ) ( 2 ) الصلت بأبيات ، ومشى نوفل
ابن معاوية الديلي إلى أهل القوة من قريش فكلمهم في بذل النفقة والحملان لمن
خرج ، فقال عبد الله بن أبي ربيعة : هذه خمسمائة دينار فضعها حيث رأيت .
وأخذ من حويطب بن عبد العزى مائتي دينار وثلاثمائة دينار قوى بها في السلاح
والظهر ، وحمل طعيمة بن عدي على عشرين بعيرا وقواهم وخلفهم في أهله بمعونة ،
وكان لا يتخلف أحد من قريش إلا بعث مكانه بعيثا ، ومشوا إلى أبي لهب فأبى
أن يخرج أو يبعث أحدا ، ويقال : إنه بعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة
- وكان له عليه دين - فقال اخرج ، وديني لك ، فخرج عنه ( 3 ) . ( وكان الدين
أربعة آلاف درهم ) ( 4 )
استقسامهم بالأزلام وكراهية الخروج إلى بدر
استقسم أمية بن خلف وعتبة وشيبة عند هبل بالآمر والناهي من الأزلام فخرج
القدح ( 5 ) الناهي عن الخروج . وأجمعوا ( 6 ) المقام حتى أزعجهم أبو جهل ، واستقسم
زمعة بن الأسود فخرج الناهي ، وكذلك خرج لعمير بن وهب ، وخرج حكيم
ابن حزام وهو كاره لمسيره ، وقد خرج له القدح الناهي ، فلما نزلوا مر
الظهران ( 7 ) نحر أبو جهل جزرا ( 8 ) ، فكانت جزور منها بها حياة فما بقي خباء من
أخبية العسكر إلا أصابه من دمها . وأخذ عداس ( 9 ) يخذل شيبة وعتبة ابني ربيعة
هامش
( 1 ) جمع " صاب " غير مهموز ، كقاضي وقضاة ، فقد كانت قريش تسمي النبي صلى الله عليه وسلم الصابئ ، والمسلمين
الصباة .
( 2 ) زيادة للبيان والتصويب .
( 3 ) ( المغازي ) ج 1 ص 33 .
( 4 ) زيادة من تاريخ الطبري ج 2 ص 430 " بتصرف " .
( 5 ) القدح : قطعة من الخشب كانت تستعمل في الميسر ، الاستقسام هو إطاعة ما يخرج في هذه القداح
من أمر أو نهي . ( المعجم الوسيط ) ج 2 ص 717 بتصرف .
( 6 ) في ( خ ) " من الظهران " ومر الظهران : موضع على مرحلة من مكة ( معجم البلدان ) ج 5
ص 104 .
( 8 ) جزر : جمع جزور ، وهي الناقة المحورة .
( 9 ) هو غلام نصراني كان لعتبة وشيبة ابنا ربيعة . والتخذيل : تثبيط الناصر عن النصرة .