تقديسى ، سپس نور مرا شكافت وآسمانها وزمينها را از آن آفريد ومن به خدا
سوگند از آسمانها وزمين بزرگترم ، ونور علي بن أبي طالب را شكافت وعرش
وكرسي را از آن آفريد وعلي بن أبي طالب به خدا سوگند از عرش وكرسي برتر
است ، ونور حسن را شكافت ولوح وقلم را از آن آفريد وحسن به خدا سوگند
از لوح وقلم برتر است ، ونور حسين را شكافت وبهشتها وزنان بهشتى را از آن
آفريد وحسين به خدا سوگند برتر از حورالعين است .
آن گاه مشارق ومغارب تاريك بود ، فرشتگان به خداوند شكوه بردند
وخواستند كه آن تاريكى را از آنان بردارد ، خداوند كلمه اى گفت واز آن روحي
را آفريد ، سپس كلمه اى ديگر گفت واز آن كلمه نوري را آفريد ، آن گاه آن نور
را به آن روح پيوند داد ودر جايگاه عرش نهاد واز نور آن مشارق ومغارب
روشن گشت ، وأو فاطمه زهرا ست واز همين رو زهراء ناميده شد ، زيرا از نورش
آسمانها روشن شد .
اى پسر مسعود ، چون روز قيامت شود خداى بزرگ به من وعلى گويد : هر
كه را خواهيد به بهشت بريد وهر كه را خواهيد به دوزخ در آريد ، واين است
معناى اين آية : ( شما دو تن درافكنيد در دوزخ هر كفركيش عناد ورزى را ) ، ( 1 ) كافر
كسى است كه نبوت مرا انكار كند ، وعناد ورز كسى است كه ولايت علي بن أبي
طالب وخاندان أو را انكار نمايد ، وبهشت از آن شيعيان ودوستان أو است .
( 2 ) رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم در ضمن حديثي فرمود : هان بدانيد كه از شيعيان علي عليه السلام
كس هست كه در روز قيامت بيايد در حالي كه در كفه ترازوى عملش گناهانى
هامش
( 1 ) - سوره ق / 24 .
( 2 ) - بحار الأنوار 40 / 43 .