10 - أستاذ البشر محقق أكبر خواجة نصير طوسي رحمه الله گويد : أصول ايمان سه چيز
است : تصديق به يگانگى ذات خدا وعدل در افعال أو ، تصديق به نبوت
پيامبران ، وتصديق به امامت أئمة معصومين عليهم السلام . . . ( 1 )
11 - علامه بهبهانى رحمه الله گويد : امامت از أصول دين است واعتراف به امامت
وولايت امام مانند اقرار به نبوت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم از أصول است نه از فروع ، واز همين
رو پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : ( هر كه بميرد وامام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ
جاهلي مرده است ) ، بلكه معرفت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم از آن رو اصلى واجب است كه
رسول يا امام مى باشد ، زيرا معرفت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم قطع نظر از رسالت وامامتش بر
مردم واجب نيست مانند پيامبرى كه تنها مأمور خودش بوده وفرستاده به سوى
أمتي نيست ، پس معرفت به خاطر يكى از اين دو امر رسالت وامامت واجب
است . حال اگر معرفت به خاطر رسالت واجب باشد معرفت امام به طريق أولى
واجب خواهد بود ، زيرا مرتبه امامت بالاتر از رسالت است ، واگر معرفت به
خاطر امامت ( پيامبر ) واجب باشد پس وجوب شناخت امام بسى واضح است
زيرا موضوع هر دو يكى بوده وجدايى آنها محال است . ( 2 )
12 - فاضل محقق دكتر مصطفى غالب گويد : امامت به مفهوم عرفانى آن
أساس دين ومحور عقلانى است كه همه عقايد باطني وظاهري بر آن دور
مى زند ، زيرا امر دين جز به وجود امامت استوار نمى ماند ، ووجود دين كامل
نمى گردد وآثار روحي ووجداني آن تماميت نمى يابد مگر به وجود امامت
بدين اعتبار كه امامت تتمه نبوت واستمرار آن است . ( 3 )
13 - فاضل محقق كامل سليمان
ضل محقق كامل سليمان X ، XX X 2 گويد : مرتبه امامت مانند نبوت است ،
و
هامش
( 1 ) - مرآة العقول 7 / 128 .
( 2 ) - مصباح الهداية / 114 .
( 3 ) - الإمامة وقائم القيامة / 19 .