ووارث علم المصطفى وشقيقه * أخا ونظيرا في العلى والأواصر
( وأو وارث علم پيامبر مصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وبرادر وهمسان أو در همه والايى ها
وويژگيهاى أو است ) .
ودر قصيدة هفتم گويد :
يا برق ان جئت الغري فقل له * أتراك تعلم من بأرضك مودع
فيك ابن عمران الكليم وبعده * عيسى يقفيه واحمد يتبع
بل فيك جبرئيل وميكائيل وإسرافيل * والملاء المقدس اجمع
بل فيك نورالله جل جلاله * لذوي البصائر يستشف ويلمع
فيك الامام المرتضى فيك الوصي * المجتبى فيك البطين الأنزع
( اى برق ، چون به سرزمين نجف رسيدى به آن بگو : آيا مى دانى چه كسى در
تو مدفون است ؟ موسى بن عمران كليم الله وپس از أو عيسى وپس از وى
احمد صلى الله عليه وآله وسلم در تو نهانند . بلكه جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وهمه فرشتگان عالم
مقدس بالا در تو نهفته اند . بلكه نور خداى ذو الجلال كه براي بينندگان
مى درخشد وتلألؤ دارد است . در تو امام مرتضى ، در تو وصى برگزيده مصطفى ،
در تو آن مرد پر از علم وبركنده از شرك وكفر خفته است ) .
منظور از آن كه همه فرشتگان وپيامبران در تو نهفته اند آن است كه علي عليه السلام
حاوي همه فضائل آنهاست .
هذا ضمير العالم الموجود عن * عدم وسر وجوده المستودع
( اين باطن عالمي است كه از كتم عدم به وجود آمده وسر پنهان وجود آن
است ) . سر وجود عالم همان مصالحى است كه در ايجاد آن به سبب وبه خاطر
محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم نهفته است .
هذا هو النور الذي عذباته * كانت بجبهة آدم تتطلع
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 375
مساهمون: حسين استاد ولي
ص٣٧٥