وفي رواية عن الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن علي بن حسين بن علي
قال : لما نزلت براءة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كان بعث أبا بكر الصديق ،
رحمة الله عليه ، ليقيم الحج للناس ، قيل له : يا رسول الله لو بعثت بها إلى
أبي بكر ، فقال : لا يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي ، ثم دعا علي بن
أبي طالب ، رحمة الله عليه فقال : أخرج بهذه القصة من سورة ( براءة ) ، وأذن
في الناس يوم النحر ، إذا اجتمعوا بمنى : أنه لا يدخل الجنة كافر ، ولا يحج بعد
العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عهد فهو
إلى مدته ، فخرج علي بن أبي طالب رحمة الله عليه على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
العضباء ، حتى أدرك أبا بكر الصديق بالطريق ، فلما رآه أبو بكر قال : أمير أو
مأمور ، قال : مأمور ، ثم مضيا رحمة الله عليهما ، فأقام أبو بكر للناس الحج ،
والعرب إذ ذاك في تلك السنة على منازلهم في الحج التي كانوا عليها في
الجاهلية ، حتى إذا كان يوم النحر ، قام علي بن أبي طالب ، رحمة الله عليه ، فأذن
في الناس بالذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أيها الناس ، لا يدخل الجنة إلا
نفس مسلمة ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطف بالبيت عريان ، ثم قدما على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .
وروى ابن كثير في تفسيره : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من غزوة تبوك ،
وهم بالحج ، ثم ذكر أن المشركين يحضرون عامهم هذا الموسم على عاداتهم
في ذلك ، وأنهم يطوفون بالبيت عراة ، فكره مخالطتهم ، وبعث أبا بكر الصديق
رضي الله عنه ، أميرا على الحج تلك السنة ليقيم للناس مناسكهم ، ويعلم
المشركين أن لا يحجوا بعد عامهم هذا ، وأن ينادي في الناس ( براءة من الله
ورسوله ) ، فلما قفل ، أتبعه بعلي بن أبي طالب ، ليكون مبلغا عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكونه عصبة له ( 2 ) .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 14 / 107 - 108 ، وانظر روايات أخرى 14 / 108 - 112 .
( 2 ) تفسير ابن كثير 2 / 519 - 520 ، وانظر : المستدرك للحاكم ( 3 / 51 ) حيث يروي أن النبي أرسل
ببراءة أبا بكر وعمر ، ثم بعث علي فأخذها منهما .