أضف إلى ذلك أن الكشي نقل وثاقته عن عبد الله بن أبي عبد الله ، محمد
بن خالد الطيالسي ، فتوثيقه مما يعتنى به . قال الكشي : " محمد بن مسعود ،
قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن خالد : ( 1 ) أبو خداش ، عبد الله بن خداش
المهري . ومهرة : محلة بالبصرة وهو ثقة " ثم نقل عنه أنه كان يقول : " ما
صافحت ذميا قط ، ولا دخلت بيت ذمي ، ولا شربت دواءا قط ، ولا افتصدت
ولا تركت غسل يوم الجمعة قط ، ولا دخلت على وال قط ، ولا دخلت على
قاض قط " .
وقد اختلف ضبط اسم والده ، والمشهور هو بالدال كما في مواضع من
رجال الشيخ في أصحاب الكاظم وأصحاب الجواد عليهما السلام ، فضبطه
بأبي خداش المهري البصري ، ولكن ابن داود ذكر أنه رأى في كتاب الرجال
للشيخ بخطه في رجال الصادق عليه السلام عبد الله بن خداش البصري .
ثم الظاهر أن المنقري هو تصحيف المهري . وقد قال الفيض قده في
هامش الوافي : " الصحيح المهري بفتح الميم والهاء الساكنة قبل الراء
مكان المنقري "
5 معلي بن خنيس : وقد روى عنه صفوان على ما في فهرس الشيخ في
ترجمة معلي . قال : " معلي بن خنيس يكنى أبا عثمان الأحول له كتاب ،
أخبرنا به جماعة عن أبي جعفر ابن بابويه ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن
أحمد بن محمد ، عن أبيه عن صفوان ، عنه " ( 2 ) . والإجابة عن هذا النقض
واضحة .
أما أولا : فقد مر أن المعلي بن خنيس ثقة ، وما أثير حوله من الشبهات
ليست بتامة ، وكفى بذلك ما نقله الشيخ في " الغيبة " في حقه ، يقول :
هامش
( 1 ) المراد منه أبو العباس الطيالسي وقد يكنى بابي محمد فلا تغفل .
( 2 ) الفهرس : الرقم 721 .