أينزع . . الخ " ( 1 ) .
فزعم المؤلف أن عبد الرحمن بن أبي نجران من مشايخ ابن أبي عمير
وهو ثقة أيضا .
والاستظهار مبني على أن عبد الرحمن عطف على جميل ، وهو غير
صحيح . لان عبد الرحمن ليس في طبقة " جميل بن دراج " الذي هو من
تلامذة الإمام الصادق عليه السلام . بل أبوه " أبو نجران " من أفراد تلك
الطبقة . قال النجاشي : " عبد الرحمن بن أبي نجران : كوفي روى عن
الرضا ، وروى أبوه ، أبو نجران ، عن أبي عبد الله عليه السلام " وعلى ذلك
فعبد الرحمن من رواة طبقة ابن أبي عمير ، لا من مشايخه . ويؤيده رواية
" عبد الله بن محمد بن خالد " الذي هو من رواة الطبقة المتأخرة عن ابن أبي
عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، كما في " رجال النجاشي " وعلى
ذلك فمفاد السند :
أن الحسين بن سعيد تارة يروي عن فضالة بن أيوب ، ومحمد بن أبي
عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
وأخرى يروي عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن محمد بن حمران ،
عن أبي عبد الله عليه السلام . وبالنتيجة ; إن عبد الرحمن عطف إلى فضالة
ابن أيوب ، لا على جميل .
ويوضح ذلك ما رواه الشيخ في " التهذيب " عن الحسين بن سعيد ، عن
صفوان ، عن جميل بن دراج . وابن أبي نجران ، عن محمد بن حمران ،
جميعا ، عن إسماعيل الجعفي ( 2 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب : ج 5 ، الصفحة 380 ، الحديث 1328 .
( 2 ) التهذيب : ج 5 ، الصفحة 87 ، الحديث 290 .