اهل بيت ) ؟ گفت : نه بلكه از طرف شما آن را انفاق مىكنم و مابقى را در مصالح مسلمين صرف مىنمايم . فاطمه فرمود : اين حكم خدا نيست .
ابو بكر احمد بن عبد العزيز جوهرى مىگويد ابو زيد به ما خبر داد و گفت هارون بن عمير حديثى براى من نقل نمود و گفت : وليد بن ابى هيعة از ابى اسود از عروة نقل مىنمايد كه گفت : فاطمه عليها السلام از ابو بكر فدك و سهم ذوى القربى را طلب كرد اما او امتناع نمود . « 1 »
ابن قدامه به بعضى از آن اشاره مىكند و مىنويسد :
روايت شده از حسن و قتاده در مورد سهم ذوى القربى كه اموالى بود كه به رسول خدا تعلق داشت و چون فوت كرد ابو بكر و عمر آن را در راه خدا صرف نمودند و ابن عباس روايت كرده است كه ابو بكر و عمر خمس را سه قسمت كردند و مانند اين روايت حكايت شده از حسن بن محمد بن حنفيه در مورد نظريهء اصحاب رأى كه عقيده داشتند :
خمس بايد سه قسمت شود : ايتام ، مساكين ( بىخانمانها ) و در راهماندهها و معتقدند كه سهم رسول خدا و خويشان او بعد از فوتش از بين رفت و ساقط شد . مالك مىگويد : فىء و خمس يكى هستند كه بايد در بيت المال مصرف شوند . ابن قاسم مىگويد : خبرى از شخصى مطمئن از مالك رسيده است كه گفت : امام ( خليفهء وقت ) بايد به خويشان رسول خدا مقدارى از مال كه صلاح مىداند بپردازد .
ثورى و حسن معتقدند : امام ( خليفه ) همانگونه كه خداوند عز و جل فرمود
هامش
( 1 ) . شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 16 ، ص 231 - 230 .