مقام ولايت عامهء مسلمين قرار گيرد . همين مطلب براى اهل سقيفه و حاكمان بعدى انگيزه شد تا مانع از رسيدن خمس به اهل بيت عليهم السلام گردند ، زيرا به خوبى دريافته بودند كه خمس است كه ولايت عامه را تقويت و تعيين مىكند ، لذا عمر يكى از دلايلى را كه براى ابو بكر ذكر مىكند اين است كه خمس موجب حكومت اهل بيت بر مردم مىشود و مىگويد : مردم بندهء دنيا هستند و غير از دنيا را نمىطلبند پس مانع شو كه خمس و فىء و فدك به على برسد ، زيرا شيعيان على اگر به اين مطلب آگاه كردند على را تنها خواهند گذاشت و به دنيا رغبت نشان خواهند داد . « 1 »
اين مطلب همان چيزى است كه عمر بن خطاب در مجادله با صديقهء طاهره عليها السلام مدعى آن مىشود و مىگويد : « تو ادعاى امر بزرگى را مىكنى كه موجب اختلاف بين مهاجرين و انصار مىگردد » . « 2 »
تا آنجا كه عمر مىگويد : « فضعي الحبال فى رقابنا » . « 3 »
علامه مجلسى در شرح اين كلام عمر مىفرمايد : يعنى تو اگر آن ( خمس ) را دريافت كنى ريسمان بر گردن ما مىاندازى و همهء ما را بندهء خودت خواهى كرد .
در كتاب سنن بيهقى در باب سهم ذوى القربى از عبد الرحمن بن ابى ليلى نقل مىكند كه مىگويد : على عليه السلام را ملاقات كردم به او گفتم : پدر و مادرم به فدايت ابو بكر و عمر در مورد خمس ، كه حق شما اهل بيت است ،
هامش
( 1 ) . مستدرك الوسائل ، ابواب قسمة الخمس ، باب اول ، حديث 10 .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 29 ، ص 197 .
( 3 ) . كافى ، ج 1 ، ص 543 .