جهت موضوع و هم محمول بارزترين افراد ذوى القربى فاطمه عليها السلام مىباشد از حيث محمولى آنچه به عنوان ( حق ) آمده است همان حق تصرف در اموال عامهء مسلمين مثل انفال و فىء و مالك بودن آن حضرت نسبت به خمس است ، زيرا شأن نزول آيهء مذكور حضرت فاطمه مىباشد و هم شيعه و هم اهل سنت اين را قبول دارند . و روايت شده است كه در شب معراج جبرئيل بر رسول اكرم آيهء
وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ
را نازل كرد پيامبر اكرم پرسيد : ذوى القربى كيست و حق او چيست ؟ جبرئيل پاسخ داد :
ذوى القربى فاطمه است و فدك را به او عطا نماى . « 1 »
جهت ششم : ثبوت خمس براى آن حضرت و مطالبهء ولايت عامه
بىشك و شبههاى حق خمس به عنوان ذوى القربى براى آن حضرت ثابت گرديده است و بالاتر اينكه آن حضرت اين حق را در مقام محاجّه با ابو بكر مطالبه مىنمايد و دليل مىآورد كه حضرتش بيشترين قرابت و نزديكى را به رسول اكرم دارد . و اين ولايت عامه فاطمه را ثابت مىنمايد ولو اينكه آن حضرت داراى منصب امامت نباشد . توضيح آنكه :
خمس بالاترين ضريب را در ماليات اسلامى شامل مىشود و اين مقدار ثروت از نياز بنى هاشم بسيار زيادتر است ، زيرا خمس 20 درصد مجموع ثروت مسلمين را شامل مىشود و اين ثروت عظيم فقط مىتواند در اختيار
هامش
( 1 ) . ر . ك : عارج النبوة ، ج 1 ، ص 227 ؛ همچنين علامه قندوزى ، ينابيع الموده ، ص 119 ؛ تفسير ثعلبى در ذيل آيهء مذكور ؛ علامه آلوسى ، روح المعانى ، ج 15 ، ص 58 ؛ حاكم نيشابورى ، شواهد التنزيل در شأن نزول آيه ؛ حياة الصحابة ، ج 2 ، ص 519 و ابن حجر عسقلانى ، مطالب العالية ، ج 3 ، ص 367 .