تعالى مىشناساند فضائل رسول خدا را روشن مىسازد و همان برهان و حجت او را مىآورد و معالم دين را به آنان اعلام مىفرمايد و پايهء واجبات و بيان حكمت هر ركنى از اصول و فروع را روشن مىسازد و تكليف هر قضيهاى دينى و يا دنيوى را واضح مىفرمايد . گويى اين سخنان از زبان رسول خدا به گوش مىرسد و از جهت حكمت ، معرفت ، فصاحت و بلاغت ، همانند اوست . در واقع اولين خطبهاى است كه بعد از وفات رسول خدا از زبان يكى از حجّتهاى الهى صادر مىشود و بعد از آن ، امت را از عاقبت كارشان مىترساند ، زيرا به سوى باطل منحرف شده بودند و تراث رسول خدا به وسيلهء هوا و هوسهاى آنها به فراموشى سپرده مىشد و ايشان سر در لاك خويش فروبرده بودند و نه از انحراف جلوگيرى مىشد و نه حتى امر به معروف و نهى از منكر مىگرديد .
همهء اينها از علم الهى لدنّى آن حضرت نشأت مىگيرد كه حجيت ايشان را مىرساند .
نتيجه آنكه خطبهء آن حضرت چند امر را روشن مىكند :
1 . اولين خطبهاى است كه بعد از خطبههاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله محافل مسلمين را تحتتأثير قرار داد و در خاطرهها ماند و اهتمام آن حضرت در امور مسلمين مقام و منزلت و حجيت بالغهاش را در اذهان آنان مىرساند .
2 . يكى از ملاحم توحيدى بهشمار مىرود كه در آن به ثناى خداوند و يگانگى او تذكار مىدهد و اشارت به نبوت محمد رسول اللّه و اثر عميق آن در زندگى مسلمين مىفرمايد و اركان دين و حكمت تشريع فروع دين را روشن مىسازد و بعد از آن اين سؤال را در ذهنها جاى مىكند كه
مقامات فاطمة الزهراء ( ع ) في الكتاب والسنة ( مقامات حضرت فاطمه ( ع ) در كتاب و سنت ) ( فارسى ) — صفحة 114
مساهمون: الشيخ محمد السند
ص١١٤