قال الناصب خفضه الله
أقول : هذه الآية نزلت في قتلى أحد حين قتلوا ووقف رسول الله ( ص ) على مصعب
ابن عمير ( 1 ) وهو ممن قتل بأحد فقرأ عليه هذه الآية ، وإن صح نزوله في علي
كرم الله وجهه فهو من فضايله ولا يدل على النص المقصود ( إنتهى )
أقول
يكذب ما ذكره الناصب : من أن الآية نزلت في قتلى أحد أن الله تعالى قسم
الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ورسوله على قسمين ، مقتول ومنتظر ،
حيث قال : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى
نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا الآية أي منهم من قتل فوفى بنذره
شرح
وأصحابه ( أقول ) المراد من الأصحاب بمقتضى الروايات الواردة في كتب التفاسير
علي عليه السلام
( ومنهم ) العلامة البغوي في معالم المطبوع بهامش تفسير الخازن
( ج 5 ص 203 ) روى بعين ما تقدم نقله عن الخازن
( ومنهم ) العلامة ابن مردويه في كتاب المناقب ( كما في كشف الغمة
ص 93 )
( ومنهم ) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي الحنفي في مناقب
مرتضوي ( ص 63 ط بمبئي بمطبعة المحمدي )
نقل عن مناقب الخطيب في قوله تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم
من قضى نحبه ومنهم من ينتظر من قضى نحبه عبيدة وحمزة ومن ينتظر علي بن أبي طالب
( 1 ) هو أبو عبد الله مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشي
العبقري يكنى أبا عبد الله كان من أجلة الصحابة وفضلائهم وهاجر إلى الحبشة في أول
من هاجر إليها ثم شهد بدرا ولم يشهد بدرا من بني عبد الدار إلا رجلان :