وحديث ( 1 ) أنا وأبو بكر كفرسي رهان ، وحديث ( 2 ) إن الله لما اختار
شرح
( 1 ) قد سبق مناقل كلمات جماعة من عظماء القوم في وضعه ونزيد هنا تتميما للفائدة
فنقول حكم بوضع هذا الحديث جماعة :
( منهم ) صاحب القاموس في خاتمة سفر السعادة ص 193 طبع دهلي وفي
كتابيه الخلاصة والمختصر على ما في تذكرة الفتني ص 92 .
( ومنهم ) العلامة الفتني نفسه في الموضوعات ( ص 92 طبع بمبئي )
( ومنهم ) العلامة ابن الجوزي في الموضوعات على ما حكى عنه حسام الدين
القدسي في الانتقاد ص 17 طبع دمشق وأنه قال : لم أر له أثرا في الصحيح بل هو مما
اشتهر بين العرام .
( 2 ) صرح بوضعه جماعة
( منهم ) الحافظ السيوطي في اللآلي ( ج 1 ص 291 طبع مصر ) حيث نقل
الخبر عن الخطيب بسند فيه جماعة كابن بابشاذ وهارون بن أحمد وقال أنه يروي
المناكير ويسندها إلى الثقات .
( ومنهم ) صاحب الميزان على ما في اللآلي وقال في ترجمة هارون بن أحمد :
الاسناد باطل ، وقال في ترجمة ابن بابشاذ البصري أنه أتى في هذا النقل بطامة لا تطيب .
( ومنهم ) العلامة صاحب القاموس في خاتمة سفر السعادة ( ص 193 طبع دهلي )
( ومنهم ) أيضا العلامة الفتني الهندي الشيخ محمد طاهر في الموضوعات
( ص 93 طبع بمبئي )
( ومنهم ) العلامة ابن الجوزي عده في الموضوعات على ما نقله حسام الدين
القدسي في الانتقاد ص 17 وحكى عنه أنه قال لم أر لهذه الأحاديث أثرا في الصحيح
ولا في الموضوع وإنما تسمع من العوام .
( ومنهم ) العلامة ابن المرتضى اليماني في تلخيص العواصم ( ص 49 )