ونزول ، ويقولون تحمل على ظاهرها وليست جوارح ، وهل يجوز لعاقل
أن يثبت لله تعالى خلفا وإماما وفخذا . . ؟ ما ينبغي أن يحدث هؤلاء .
ولأنا قد عرفنا الفخذ فيقال : ليس بفخذ ، والخلف ليس بخلف ،
ومثل هؤلاء لا يحدثون ، فإنهم يكابرون العقول ، وكأنهم يحدثون
الأطفال .
الحديث الرابع عشر
روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة -
رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يضحك الله من رجلين يقتل
أحدهما الآخر يدخلان الجنة " ( 111 ) .
وفي أفراد مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن آخر من يدخل الجنة وضحك ، فقيل : مم تضحك ؟
فقال : من ضحك رب العالمين حين قال : أتستهزئ مني " ( 112 ) .
هامش
( 111 ) رواه البخاري ( فتح 6 / 39 ) ومسلم ( 3 / 1504 برقم 1890 ) ومالك في
الموطأ ( ص 285 في الجهاد باب 14 ) والنسائي ( 6 / 38 برقم 3166 )
وغيرهم وسيأتي الكلام عليه مفصلا إن شاء الله تعالى بعد قليل بما يزيل
اللبس فيه .
( 112 ) روى هذه القطعة مسلم في " صحيحه " ( 1 / 175 حديث رقم 310 ) إذ قال
بعد الحديث المذكور في الباب :
" فضحك ابن مسعود فقال : ألا تسألوني مم أضحك ؟ فقالوا : مم تضحك ؟
قال : هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : مم تضحك يا رسول الله ؟ قال :
من ضحك رب العالمين حين قال : أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟
فيقول : إني لا أستهزئ منك ، ولكني على ما أشاء قادر " .
وهي عندنا لا تثبت ، لأن راويها " حماد بن سلمة " ضعفه مشهور وإن كان
من رجال مسلم وقد تحايده البخاري كما في " الميزان " ( 1 / 594 ) في
ترجمته ، وقد صح حديثه هذا في مسلم دون الزيادة التي ذكرناها هنا لمتابعة
غيره له في الحديثين اللذين قبله في مسلم .
لا سيما والرواة قد اختلفوا في هذا اللفظ أو شكوا هل قال : " أتسخر بي أو
أتضحك بي " كما في مسلم ، وقد قال الإمام الحافظ النووي في شرحه
( 3 / 39 ) :
" هذا شك من الراوي هل قال : أتسخر بي ، أو قال : أتضحك بي . . . " ا ه .