الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 396

ونعني باستقراره الحياة إمكان حياته ولو نصف يوم ، وقال ابن حمزة ( 1 ) . أدناه أن تطرف عينه أو تركض رجله أو يتحرّك ذنبه ، وهو مروي ( 2 ) . ولو فقد الآلة عند إدراكه ففي صحيحة جميل بن دراج ( 3 ) عن الصادق عليه السَّلام يدع الكلب حتّى يقتله فيأكل منه ، وعليها القدماء ، وأنكرها ابن إدريس ( 4 ) . التاسع : كون الصيد ممتنعاً ، سواء كان وحشيّاً أو إنسيّاً ، فلو قتل الكلب غير الممتنع لم يحلّ . ولو صالت البهائم الإنسيّة أو توحّشت فقتلها الكلب حلَّت مع تعذّر التذكية . ولا يشترط إسلام المعلَّم ، بل إسلام المرسل كافٍ وإن علمه المجوسي ، ونقل الشيخ ( 5 ) فيه إجماعنا ، وقال في المبسوط ( 6 ) : لا يحلّ ما علمه المجوسي ، ويشهد للحلّ صحيحة سليمان بن خالد ( 7 ) ، وللحرمة رواية عبد الرحمن بن سيابة ( 8 ) ، والأصحّ الحلّ ، وتحمل الرواية على الكراهيّة . ويحلّ أكل ما صاده الكلب الأسود البهيم ، ومنعه ابن الجنيد ( 9 ) لما روي ( 10 ) عن أمير المؤمنين عليه السَّلام أنّه لا يؤكل صيده وإنّ رسول الله صلَّى الله عليه