الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 374

شمّه ، وكذا يقبض لو اضطرّ إلى أكل مطيّب . ويحرم القبض من كريه الرائحة ، ولبس ثوب مطيّب مطلقا ، والنوم عليه إلَّا أن يكون فوقه ثوب يمنع الرائحة . ولو أصابه طيب أمر الحلَّال بغسله أو غسله بآلة ، وفي رواية ابن أبي عمير ( 1 ) يجوز غسله بيده ، أو مسحه بنعله ، وصرف الماء في غسله أولى من الطهارة وإزالة النجاسة فيتيمّم ، ولو فقد ( 2 ) الماء مسحه بالتراب والحشيش وشبهه . ويحرم الاكتحال بالمطيّب لرواية ابن عمّار ( 3 ) وابن سنان ( 4 ) ، وكرّهه القاضي ( 5 ) . ويمنع المحرم لو مات من الكافور في الغسل والحنوط . ويحرم الدهن المطيّب ولو كان قبل الإحرام إذا كانت الرائحة تبقى إلى الإحرام ، وفي الخلاف ( 6 ) : يكره هذا ، وظاهره إرادة التحريم ، واختار ابن حمزة ( 7 ) الكراهيّة ، وفي رواية الحلبيّ ( 8 ) لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من أجل بقاء الرائحة ، ولو زالت الرائحة عن الدهن جاز استعماله قاله في التهذيب ( 9 ) وجوّز في المبسوط ( 10 ) استعمال المغموس في ماء الفواكه الطيّبة كالتفّاح وكرّه الممشّق والمعصفر .