الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 372

إنزال شاة كما لو قبّلها بغير شهوة ، ويجوز له تقبيل أُمّه رحمة لا شهوة . التاسع : في الملاعبة إذا أمنى بدنة ، وعليها مطاوعة مثله . العاشر : لو عقد المحرم على امرأة ودخل فعلى كلّ واحد كفّارة وإن كان العاقد محلَّا ، ولو كانت المرأة محلَّة فلا شيء عليها . الحادي عشر : لو مسّ امرأته بشهوة فعليه شاة أمنى أو لا ، وبغير شهوة لا شيء وإن أمنى . الثاني عشر : قال المفيد ( 1 ) : من قبّل امرأته وقد طاف للنساء ولم تطف هي مكرها لها فعليه دم ، فإن طاوعته فالدم عليها دونه ، ورواية زرارة ( 2 ) بالدم هنا ليس فيها ذكر الإكراه . ولا شيء في الإمذاء بالنظر ولو كانت مجرّدة ، وكذا لو فكَّر فأمنى أو استمع فأمنى . ولو عجز عن البدنة الواجبة بالإفساد فعليه بقرة ، فإن عجز فسبع شياه ، فإن عجز فقيمة البدنة دراهم تصرف في الطعام ويتصدّق به ، فإن عجز صام عن كلّ مدّ يوما قاله الشيخ ( 3 ) ، وقال في التهذيب ( 4 ) : روي إطعام ستّين لكلّ مسكين مدّ فإن عجز صام ثمانية عشر يوما ذكره في الرجل والمرأة ، وقال ابن بابويه ( 5 ) : من وجب عليه بدنة في كفّارة وعجز فسبع شياه فإن عجز صام ثمانية عشر يوما بمكَّة أو منزله لرواية داود الرقي ( 6 ) ، غير أنّ فيها كون البدنة في فداء وهو أخصّ من الكفّارة .