شب طواف مىكردند . بما دستور داده شد كه در وقت طواف و نماز خود را بپوشيم .
اين معنى از گروهى از مفسران است . از امام صادق ( ع ) روايتست كه منظور شانه كردن است .
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا
: مباح است براى شما كه آنچه حرام نشده است بخوريد و بنوشيد ولى اسراف نكنيد يعنى از حلال بسوى حرام نرويد . مجاهد گويد :
اگر به اندازهء كوه احد در راه خدا انفاق كنى ، اسراف نيست و اگر به اندازه درهمى در راه معصيت انفاق كنى اسراف است . برخى گويند : معناى
« لا تُسْرِفُوا »
اين است كه در خوردن و نوشيدن از حد ميانه روى خارج نشويد . نقل شده است كه هارون را طبيبى مسيحى بود . روزى وى به على بن حسين واقد گفت : در كتاب شما از علم طب چيزى نيست ، در حالى كه علم دو تاست : علم پزشكى و علم اديان . وى در جواب گفت : خداوند تمام پزشكى را در نصف آيه ، جمع كرده ، مىفرمايد :
« كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا »
و پيامبر ما تمام پزشكى را در يك جمله ، خلاصه كرده ، فرمود :
المعدة بيت كل الداء و الحمية رأس كل دواء و اعط كل بدن ما عودته
يعنى : شكم خانهء هر بيمارى و پرهيز اصل هر داروست و بدن را از آنچه بدان معتاد كردهاى محروم مگردان .
طبيب گفت ، قرآن و پيامبر شما از پزشكى براى جالينوس چيزى باقى نگذاشتهاند .
برخى گويند : يعنى چيزى را به حرام و باطل نخوريد . خوردن حرام - اگر چه كم باشد - اسراف و تجاوز از حد است . هر چه نيز عقلا زشت شمارند و براى انسان ضرر داشته باشد ، اسراف است و حلال نيست . مثل اينكه كسى ديگ خود را با گلاب و مشك بجوشاند يا بدست تهى شيشهء عطرى بخرد و خود را معطر كند و خانواده را محتاج گذارد .
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
: خداوند اهل اسراف را دوست نميدارد ، زيرا آنها را نكوهش كرده است . از آنجا كه خداوند دستور داده است كه مردم به وقت نماز خود را زينت دهند و بدون اينكه به اسراف گرايند ، بخورند و بنوشند و از آنجا كه قومى از عرب بسيارى از اينها را حرام مىشمردند ، و حتى در حال احرام شير و روغن را حرام