بيان آيهء 31 - 32
قرائت
خالصة : نافع برفع خوانده است و ديگران به نصب . ابو على گويد : رفع آن بنا بر اين است كه خبر باشد براى « هى » و بنا بر اين « للذين آمنوا » براى بيان خلوص است . يعنى طيبات ، بطور خالص ، تيول مردم مؤمن است . ممكن است خبر باشد .
نصب آن بنا بر اين است كه حال از ضمير « آمنوا » باشد . در بارهء « فى الحياة الدنيا » ابو على سه احتمال داده است : 1 - عامل آن « للذين آمنوا » است 2 - عامل آن « آمنوا » است 3 - حال است .
مقصود
قبلا بيان كرد كه به آدميان لباس و روزى بخشيده است اكنون دستور ميدهد كه خود را زينت كنند و بپوشند و در خوردن و نوشيدن رعايت اقتصاد كنند . مىفرمايد :
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
: اى اولاد آدم ، لباسهاى نو و زيباى خود را در نماز جمعه و نماز عيد ، بر تن بپوشيد . اين معنى از امام باقر ( ع ) است .
برخى گفتهاند : منظور تمام نمازهاست . عياشى به اسناد خود روايت كرده است كه امام حسن مجتبى ( ع ) هر وقت به نماز بر مىخاست ، بهترين لباسهاى خود را مىپوشيد . علت را جويا شدند ، فرمود :
« ان اللَّه جميل يحب الجمال فاتجمل لربى و هو يقول
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
فاحب ان البس اجود ثيابى »
يعنى خدا زيباست و زيبايى را دوست دارد . من براى خدايم خود را مىآرايم . او مىگويد : زينت خود را نزد هر نمازى به تن كنيد . دوست دارم كه بهترين لباسم را بپوشم .
برخى گويند : يعنى در وقت نماز عورت خود را بپوشيد . اين دستور از اين جهت داد كه آنها در وقت طواف عريان مىشدند . چنان كه گذشت ، مردها روز و زنها