وبيضة البلد [ 1 ] ، مع ما هو عليه من علوّ النفس وعزّتها ، وما هو فيه من الشجاعة وريعان الشباب .
فيكون ذلك الزهد منه دليلا على فضل إيمانه ومعرفته ، وزيادة تقواه ويقينه .
هامش
وأسانيدها معلولة بجرح أحد رواتها أو أكثر ، أو بعلَّة أخرى كالإرسال والانقطاع وغيرهما .
انظر في ما يخصّ تفريق الزوجين إذا أسلم أحدهما : صحيح البخاري 7 / 86 - 87 ح 32 وباب « إذا أسلمت المشركة أو النصرانية . . . » ، سنن أبي داود 2 / 278 - 279 ح 2238 - 2240 ، سنن الترمذي 3 / 447 - 449 ح 1142 - 1144 ، سنن النسائي 6 / 185 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 6 / 182 ح 4147 ، الطبقات الكبرى - لابن سعد - 8 / 25 رقم 4098 ، الاستيعاب 4 / 1701 رقم 3061 ، أسد الغابة 5 / 185 رقم 6035 ، المدوّنة الكبرى 2 / 212 - 213 ، كتاب الأمّ 5 / 9 تحريم المسلمات على المشركين ، المغني - لابن قدامة - 7 / 363 ، شرح فتح القدير 3 / 418 - 421 .
وانظر لما خلا ذلك : تفسير الطبري 9 / 483 - 484 ح 26806 ، مجمع البيان 7 / 319 ، الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : 319 ، ديوان أبي طالب : 87 و 158 ، شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - 14 / 61 - 84 ، معجم ما ألَّف عن أبي طالب عليه السّلام - المنشور في مجلَّة « تراثنا » ، العدد المزدوج 63 - 64 ، السنة 16 ، رجب 1421 ه - : 163 - 233 ، وغيرها .
[ 1 ] بيضة البلد : عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ؛ لأنّه فرد ليس أحد مثله في الشرف .
قالت أخت عمرو بن عبد ودّ ترثيه ، وتذكر قتل عليّ إيّاه يوم الخندق :لو كان قاتل عمرو غير قاتله
بكيته ما أقام الروح في جسدي
لكنّ قاتله من لا يعاب به
وكان يدعى قديما بيضة البلدكما أنّ من معاني بيضة البلد : السّيّد ، والرجل الكريم ، وواحد البلد الذي يجتمع إليه ويقبل قوله ، والرجل الفرد ليس أحد مثله في شرفه .
انظر : الإرشاد في معرفة حجج اللَّه على العباد 1 / 108 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 35 - 36 ح 4330 ، لسان العرب 1 / 553 و 554 مادّة « بيض » ، تاج العروس 10 / 21 مادّة « بيض » .