الذي نقله المصنّف رحمه اللَّه عن « الجمع بين الصحاح » [ 1 ] ، ونقلناه عن « تذكرة الخواصّ » [ 2 ] ، ونقله في « كنز العمّال » عن الطبراني والخطيب [ 3 ] ، وعن ابن عساكر [ 4 ] ، بأسانيدهم عن جابر [ 5 ] .
وأمّا مناظرة الفضل للحديث بأنّ أبا بكر خليل رسول اللَّه ووزيره وقرينه ، فمن مقاومة حجّتنا عليهم بما ليس حجّة علينا .
والظاهر ، أنّه أشار بقوله : « خليل رسول اللَّه » إلى ما رووه من قوله صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : « لو كنت متّخذا خليلا لاتّخذت أبا بكر خليلا » [ 6 ] .
وأنت ترى أنّه نفي للخلَّة [ 7 ] لا إثبات لها .
نعم ، فيه خلَّة فرضية لا تساوي الأخوّة الفعليّة ، مع أنّ الأخوّة فوق الخلَّة .
وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى ما على هذا الخبر من دلائل أنّه من الموضوعات .
هامش
[ 1 ] انظر الصفحة 122 - 123 من هذا الجزء .
[ 2 ] تذكرة الخواصّ : 30 ، وانظر الصفحة 125 ه 4 من هذا الجزء .
[ 3 ] ص 159 من الجزء السادس [ 11 / 624 ح 33043 ] . منه قدّس سرّه .
وانظر : المعجم الأوسط 5 / 504 ح 5498 ، المتّفق والمفترق 1 / 498 ح 260 ، تاريخ بغداد 7 / 387 رقم 3919 .
[ 4 ] ص 399 من هذا الجزء [ 13 / 138 ح 36435 ] . منه قدّس سرّه .
وانظر : تاريخ دمشق 42 / 59 .
[ 5 ] وانظر مبحث حديث المؤاخاة في : تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات 3 / 242 - 249 !
[ 6 ] انظر : سنن الترمذي 5 / 567 - 568 ح 3659 و 3660 ، مسند أحمد 1 / 377 و 433 .
[ 7 ] الخلَّة : الصداقة المختصّة التي ليس فيها خلل ؛ انظر : لسان العرب 4 / 202 مادّة « خلل » .