كالبزار وأبي يعلى في مسنديهما ، وابن شاهين في السنة ، وعنهم السيوطي ( 1 )
والطبراني في الكبير ( 2 ) والدار قطني ( 3 ) والحاكم ( 4 ) وأبي نعيم ( 5 ) والخطيب ( 6 ) وابن
عساكر ( 7 ) والمزي ( 8 ) والمحب الطبري ( 9 ) وابن حجر العسقلاني ( 10 ) والزرقاني ( 11 )
والمتقي الهندي ( 12 ) وغيرهم .
وهؤلاء " أهل المعرفة بالحديث " !
وأما سند الحديث ، فمنهم من صححه كالحاكم النيسابوري ، ومنهم من
رواه ولم يتكلم بشئ كالمزي قال : " روينا . . . وعن زر بن حبيش عن عبد الله بن
مسعود . . . " وكالخطيب وسنذكر روايته ، ومنهم من تكلم فيه لمكان ( عمر بن
ثابت ) في سنده كالذهبي حيث قال : " فالآفة عمرو " ( 13 ) ، ومنهم من حكم بوضعه
كابن الجوزي ، إذ أورده بطريقين وقال : " الطريقان على عمر بن غياث ، ويقال
هامش
( 1 ) إحياء الميت بفضائل أهل البيت رقم : 38 .
( 2 ) المعجم الكبير 22 / 406 .
( 3 ) العلل 5 / 65 .
( 4 ) المستدرك على الصحيحين 3 / 152 .
( 5 ) حلية الأولياء 4 / 188 .
( 6 ) تاريخ بغداد 3 / 54 .
( 7 ) فيض القدير في شرح الجامع الصغير 2 / 463 .
( 8 ) تهذيب الكمال 35 / 251 .
( 9 ) ذخائر العقبى : 48 .
( 10 ) المطالب العالية زوائد المسانيد الثمانية - مخطوط .
( 11 ) شرح المواهب اللدنية 3 / 203 .
( 12 ) كنز العمال 12 / 108 رقم 34220 عن : البزار وابن عساكر والطبراني والحاكم .
( 13 ) ميزان الاعتدال 3 / 280 .