ذهب أكثر نور عينها فأطلق القطع على الذهاب مجازا ، وإنما يعرف بتقريب العلف ( أو ) أكثر
( الالية ) لان للأكثر حكم الكل بقاء وذاهبا فيكفي بقاء الأكثر وعليه الفتوى . مجتبى ( ولا
بالهتماء ) التي لا أسنان لها ، ويكفي قاء الأكثر ، وقيل ما تعتلف به ( والسكاء ) التي لا أذن
لها خلقة فلو لها أذن صغيرة خلقة أجزأت . زيلعي ( الجذاء ) مقطوعة رؤوس ضرعها أو يابستها ،
ولا الجدعاء : مقطوعة الانف ،
الدر المختار — صفحة 637
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٦٣٧