كما مر ، والنداء ليس بقيد ، إذ الاخبار كأنت أو فلان فاسق ومحوه كذلك ما لم يخرج مخرج
الدعوى . قنية ( يا ديوث ) هو من لا يغار على امرأته أو محرمه ( يا قرطبان ) مرادف ديوث بمعنى
معرص ( يا شارب الخمر ، يا آكل الربا يا بن القحبة ) فيه إيماء إلى أنه إذا شتم أصله عزر بطلب
الولد كيا ابن الفاسق يا ابن الكافر ، وأنه يعزر بقوله يا قحبة .
لا يقال : القحبة عرفا أفحش من الزانية لكونها تجاهر به بالأجرة . لأنا نقول : لذلك
المعنى لم يحد ، فإن الزنا بالأجرة يسقط الحد عنده خلافا لهما . ابن كمال ، لكن صرح في
المضمرات بوجوب الحد فيه . قال المصنف : وهو ظاهر ( يا ابن الفاجرة ، أنت مأوى
اللصوص ، أنت مأوى الزواني ، يا من يلعب بالصبيان ، يا حرام زاده ) معناه المتولد من الوطئ
الحرام ، فيعم حالة الحيض .
لا يقال : في العرف لا يراد ذلك بل يراد ولد الزنا . لأنا نقول : كثيرا ما يراد به الخداع
الدر المختار — صفحة 239
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٢٣٩