وبالتعليق ذكره ابن الكمال ( وسنة مؤكدة في العشر الأخير من رمضان ) أي سنة كفاية كما في
البرهان وغيره لاقترانها بعدم الانكار على من لم يفعله من الصحابة ( مستحب في غيره من
الأزمنة ) هو بمعنى غير المؤكدة .
( وشرط الصوم ) لصحة ( الأول ) اتفاقا ( فقط ) على المذهب ( فلو نذر اعتكاف ليلة لم
يصح ) وإن نوى معها اليوم لعدم محليتها للصوم ، أما لو نوى بها اليوم صح والفرق لا يخفى
الدر المختار — صفحة 486
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٤٨٦