كان في المسجد لم يبطل إلا بالشروع ، قيد بقوله ( إليها ) لأنه لو خرج لحاجة أو مع فراغ الامام
أو لم يقمها أصلا لم تبطل في الأصح ، فالبطلان به مقيد بإمكان إدراكها بأن انفصل عن باب
( داره ) والامام فيها ، ولو لم يدركها لبعد المسافة فالأصح أنه لا يبطل . سراج ( بطل ) ظهره لا
أصل الصلاة ، ولا ظهر من اقتدى به ولم يسع ( أدركها أو لا ) بلا فرق بين معذور وغيره على
الدر المختار — صفحة 169
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص١٦٩