( وفي ) حق الزوال يشترط ( استيعاب الانقطاع ) تمام الوقت ( حقيقة ) لأنه الانقطاع الكامل .
( وحكمه الوضوء ) لا غسل ثوبه ونحو ( لكل فرض ) اللام للوقت كما في - لدلوك
الشمس . ( الاسراء : 81 ) ( ثم يصلي ) به ( فيه فرضا ونفلا ) فدخل الواجب بالأولى ( فإذا خرج
الوقت بطل ) أي ظهر حدثه السابق ، حتى لو توضأ على الانقطاع ودام إلى خروجه لم يبطل
بالخروج ما لم يطرأ حدث آخر أو يسيل كمسألة مسح خفه .
الدر المختار — صفحة 330
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٣٣٠