الفائدة الثانية
يستحب الدخول في الكعبة زادها الله تعالى شرفا ( 1 ) بلا
حذاء ( 2 ) - أي : نعل يحتذى به - ويتأكد استحبابه للصرورة ( 3 ) ، بل
الأولى والأحوط أن لا يتركه .
نعم ، لا يتأكد على النساء ( 4 ) .
شرح
( 1 ) في موثق ابن القداح : ( الدخول فيها دخول في رحمة الله تعالى ،
والخروج منها خروج من الذنوب . . . ) الحديث ( 1 ) ، وقريب منه غيره .
( 2 ) في صحيح معاوية : ( ولا تدخلها بحذاء ) ( 2 ) .
( 3 ) للنصوص الكثيرة الدالة عليه ، ففي صحيح الأعرج : ( لا بد للصرورة
أن يدخل البيت قبل أن يرجع ) ( 3 ) ، وفي صحيح حماد : ( وأما الصرورة فيدخله ،
وأما من قد حج فلا ) ( 4 ) ، ونحوهما غيرهما ، المحمولة على الاستحباب إجماعا ،
مضافا إلى ما يظهر من التعبير ب ( أحب ) و ( يستحب ) ونحوهما من الاستحباب .
( 4 ) للنصوص الدالة على وضعه عنهن ، ففي الصحيح : ( عن دخول
النساء الكعبة قال عليه السلام : ليس عليهن ، وإن فعلن فهو أفضل ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 16 / العود إلى منى / 1 .
( 2 ) المصدر السابق : ب 36 / مقدمات الطواف / 1 .
( 3 ) المصدر السابق : ب 35 / مقدمات الطواف / 1 .
( 4 ) المصدر السابق : حديث 3 .
( 5 ) المصدر السابق : ب 41 / مقدمات الطواف / 1 .