والقضيتان منقولتان في " جواهر المطالب " عن " تذكرة خواص الأمة " لسبط ابن الجوزي
المتوفى ( 654 ) ونقلهما العلامة المجلسي في المجلد العشرين من " البحار " في باب
الخمس وصلة الذرية الطاهرة ( ص 60 - 61 ) .
( 1314 : جواهر المطالب ، في فضائل علي بن أبي طالب ) للشيخ فخر الدين بن محمد على
ابن أحمد بن طريح الرماحي النجفي المتوفى ( 1085 ) مؤلف " جامع المقال " عده من
تصانيفه فيما كتبه بخطه من فهرسها على ظهر كتابه " اللمعة الوافية " وينقل عن " جواهر
المطالب " الشيخ محمد بن الحاج قنبر الكاظمي في بعض مجاميعه في سنة ( 1274 ) فيظهر
وجوده عنده في التأريخ ، رأيت المجموعة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية
( 1315 : جواهر المطالب ، في مناقب الامام أبي الحسن علي بن أبي طالب ) أوله :
( الحمد لله الذي جعل قدر على في الدارين عليا وأعطاه ذروة الشرف الباذخ وآتاه الحكم
صبيا ) توجد نسخة منه في الخزانة الرضوية من وقف ابن خاتون في ( 1067 ) مكتوب
على ظهر النسخة اسم المؤلف وهو شمس الدين أبو البركات محمد الباغنوي الشافعي كما
ذكره في فهرس الرضوية ، ( أقول ) ظاهر الخطبة اعتقاد المؤلف بلوغ علي ( ع ) رتبة
الأنبياء في حال صباه ، وتحقق علم الإمامة الإلهية فيه فراجعه .
( 1316 : جواهر المعادن ) في تفسير المفردات القرآنية ، للشيخ علي بن المولى محمد
جعفر شريعتمدار الأسترآبادي الطهراني المتوفى بها في ( 1315 ) ذكره في كتابه
" غاية الآمال " .
( 1317 : جواهر المعارف ) في علم الكلام لبعض الأصحاب نسخة منه بضميمة " جواب
مكتوب الكاتبي " المذكور في ( ص 193 ) للمحقق الحلي موجودة في مكتبة راجه
فيض آباد في الماري ( 3 ) كما في فهرسها .
( 1318 : جواهر المقال ، في فضائل الآل ) للسيد جعفر المعاصر بن محمد بن
جعفر بن السيد راضي أخ السيد محسن المقدس الكاظمي الأعرجي المتوفى ( 1332 )
أحال إليه مكررا في كتابه " مناهل الضرب " الموجود عندنا .
( 1319 : جواهر مكنونة ) فارسي في علم الحروف والجفر على ما أخذ من آصف بن
برخيا ، كما ذكر فيه ، طبع بإيران في ( 1312 ) .