ثم بدا له أن يكتب رسالة فارسية في التجويد لتكثير النفع . واستفادة من لم يعرف
العربية ، فكتب أيضا رسالة بالفارسية على ترتيب " الجواهر " وسماها " حل الجواهر "
وفرغ منها في ( 1278 ) وطبع " الجواهر " في المتن و " حل الجواهر " في هامشه
في تلك السنة .
( 1291 : جواهر القوانين في أصول الدين ) فارسي مطبوع ، للشيخ محمد باقر اليزدي
الكرماني السرجاني الملقب بلسان العلماء .
( 1292 : الجواهر الكبير ) في الصنعة ، لأبي موسى جابر بن حيان الكيمياوي المتوفى
في ( 200 ) ذكره ابن النديم ( ص 501 ) .
( 1293 : جواهر الكلام ) فارسي في بيان طريقة الذهبية الرضوية ، وكيفية سلوكها
وآداب السلوك ، ومعرفة شيخ الوقت وغير ذلك ، تأليف پرويزخان السلماسي ، أدرج
فيها بعض الاشعار التركية التي هي من نظمه ظاهرا ، رتبه على أربع عشرة جملة وخاتمة
أورد فيها قصيدة في مدح مجد الاشراف الذي كان هو شيخ الطريقة في سنة تأليفه وهي
( 1302 ) . وهو السيد الأمير جلال الدين محمد بن الميرزا أبي القاسم الحسيني الذهبي
الشيرازي الملقب بمجد الاشراف والخازن لبقعة ( شاه چراغ ) أحمد بن موسى الكاظم ( ع )
ومن قوله في القصيدة .
حال كه گفتم زهجرت در شمار * سيصد ودوميرود بعد از هزار
إلى قوله : مجد الاشراف أي شه ملك بقا * وى همايون در درج اصطفا
( 1294 : جواهر الكلام ) في التصوف فارسي مختصر طبع بإيران ، لبعض الأصحاب
ظاهرا ، راجعه .
( 1295 : جواهر الكلام ) أرجوزة في الكلام للشيخ محمد حسن حفيد الشيخ صاحب
" الجواهر " مر في ( ج 1 - ص 493 ) .
( 1296 : جواهر الكلام ) في شرح " شرايع الاسلام " للفقيه العلامة الشيخ محمد حسن
بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم بن الآغا محمد الصغير بن المولى عبد الرحيم الشريف
الكبير الذي جاور النجف الأشرف ، كتب تمام نسبه كذلك بخطه في آخر كتاب القضاء
من " الجواهر " الذي فرغ منه في ( 1250 ) لم يعين لنا سنة ولادته لكنها ليست خارجة