( 1178 : جواز الفائتة في وقت الحاضرة ) أي جواز قضاء الواجب الفائت في وقت واجب
آخر حاضر . للسيد الميرزا جعفر بن الميرزا على نقي بن الحاج آقا بن السيد محمد المجاهد
الطباطبائي الحائري اليزدي المتوفى ( 1321 )
( 1179 : جواز الفائتة في وقت الحاضرة ) للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى
( 1021 ) يوجد ضمن المجموعة التي فيها " جواز التنفل ممن عليه الفريضة " كما مر
( 1180 : جواز لعن يزيد ) أشقى بنى أمية ، ردا على بعض الأموية اليوم ، للشيخ هادي
ابن الشيخ عباس آل كاشف الغطاء المتوفى في ( 1361 )
( جواز نقل الموتى ) أسمه " الحجة البالغة للشيعة في جواز نقل الموتى في الشريعة "
يأتي في الحاء وهي من المسائل المختلف فيها وقد كتب في تحريمه أيضا رسائل .
( 1181 : جواز نقل الموتى ) للسيد أسد الله بن عباس بن مير عبد الله بن مير حسين بن مير
محمد جعفر بن شمس الدين الحسيني الجيلاتي المعروف بأشكوري ، المتوفى في النجف
( 1333 ) وجد ، الاعلى السيد شمس الدين صاحب الفرمان الموجود الصادرة له من
الصفوية ، كما حكاه ولده السيد محمد الموجود عنده تقريرات أبيه المذكور
في ( ج 4 - ص 370 )
( 1182 : جواز نقل الموتى ) للشيخ محمد بن آية الله الميرزا حسين الخليلي الطهراني
المتوفى في النجف ( 13 ذي الحجة 1355 ) رأيته في كراريس بخطه ، ويأتي في الراء
" رسالة في تحريم نقل الجنائز "
( 1183 : جواز نكاح الهاشمية لغير الهاشمي ) فارسي مطبوع ، للسيد علي بن السيد
أبى القاسم اللاهوري المعاصر .
( 1184 : جواز الولاية عن الجائر وأخذ الجوائز عنه ) للشيخ سليمان بن
عبد الله الماحوزي المتوفى ( 1121 ) قال في جوابه المذكور في ( ص 182 ) : أنا قد
بسطنا الكلام في هذه الرسالة ، والقول الفصل جوازه لمن يثق من نفسه كعلى بن يقطين ،
وابن بزيع وغيرهم .
( 1185 : كتاب في جو الاسراب ) لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي ، ذكره
أبو حيان في فهرسه وقال في " عيون الانباء " أنه في الرد على حسين التمار على جو الاسراب