النقوي اللكهنوي المتوفى بها في ( 1259 ) ذكره في " نجوم السماء " ويأتي " جواز
العزاء " المطبوع ، ومر " التنزيه " في التحريم .
( 1156 : جواز اكل الصيد للمحرم عند الضرورة ) للشيخ على أكبر بن غلام حسن الخوانساري
مؤلف " الإرث " المذكور في ( ج 1 - ص 448 ) رأيته بخطه في النجف .
( 1157 : جواز أكل المختلط بالحرام الغير المحصور ) للشيخ عبد الله بن صالح
السماهيجي المتوفى ( 1135 )
( 1158 : جواز امامة الفاسق عند نفسه ) للسيد محمد تقي بن حسين ابن دلدار على النقوي
المتوفى ( 1289 ) ذكر في " كشف الحجب " أنه فرغ منه في ( 1258 ) ولعله الذي
عبر عنه بعض أحفاده بجواز الايتمام لمن يتبين فسقه .
( 1159 : جواز امتناع الزوجة عن الاستمتاع قبل قبض المهر ) للشيخ البهائي المتوفى
( 1031 ) رأيته في مكتبة المولى محمد على الخوانساري ، وفي كتب الشيخ عبد الحسين بن
قاسم الحلي في النجف .
( 1160 : جواز أمر الامر مع علمه بانتفاء الشرط ) رسالة مبسوطة لشريف العلماء المولى
محمد شريف بن المولى حسن على الآملي المازندراني الحائري المتوفى بها بالطاعون
في ( 1246 ) ودفن في داره ، توجد نسخته عند شيخ الاسلام الزنجاني بزنجان
( 1161 : جواز تحليل أحد الشريكين الأمة لصاحبه ) للشيخ سليمان بن عبد الله بن
علي بن الحسن الماحوزي المولود في ( 1085 ) والمتوفى ( 1121 ) أوله ( الحمد لله
وسلام على عباده الذين اصطفى ) فرغ منه في ( ج 1 - 1116 )
( 1162 : جواز تصرف المالك ) في ملكه مع لزوم اضرار الغير للمحقق القمي الميرزا
أبي القاسم المتوفى ( 1231 ) مختصر فرغ منه في ( 1205 ) وطبع في آخر " الغنائم "
له في ( 1319 ) .
( 1163 : جواز التطيب بالزباد ) بالزاي والباء الموحدة ، طيب حيواني وصفه في
القاموس ، وهو من عجايب صنايع الله الحكيم العليم نظير المسك ، ألفه الشيخ سليمان
ابن عبد الله الماحوزي المذكور ، رأيته ضمن مجموعة في مكتبة المولى الخوانساري
في النجف .