( 1164 : جواز التقليد ) للشيخ سليمان بن عبد الله المذكور ، ذكره تلميذه السماهيجي
في اجازته والشيخ يوسف في " اللؤلؤة " .
( 1165 : جواز التقليد ) للشيخ زين الدين علي بن سليمان بن درويش بن حاتم القدمي
أم الحديث المتوفى ( 1064 ) ذكره الماحوزي في " تاريخ علماء البحرين " المذكور
في ( ج 3 - ص 266 ) ومر في ( ج 4 ) ما يقرب من ثلاثين كتابا بعنوان التقليد
أو تقليد الأعلم أو الأموات في ( ص 389 - 393 ) يطلق على جميعها " جواز التقليد " ويأتي
أيضا " منبع الحياة في جواز تقليد الأموات " .
( 1166 : جواز التنفل ) بين صلاة الفجر وطلوع الشمس وأفضلية الرواتب على التعقيب
للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى ( 1135 )
( 1167 : جواز التنفل ) ممن عليه الفريضة ، للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى
بأصفهان في ( 1021 ) نسخة منه في خزانة شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني في النجف ، كتبت
في ( 1068 ) ضمن مجموعة من رسائل المولى عبد الله ، وهي من موقوفات بدرجهان خانم
وكتب وفقها العلامة المجلسي في ( 1108 ) وله أيضا " جواز الفائتة في وقت الحاضر "
يأتي .
( جواز الجمع بين شريفتين ) مر بعنوان الجمع بينهما متعددا .
( 1168 : جواز الحكومة الشرعية ) والقضاء بالحلف والبينة وغيرهما بتقليد المجتهد
والفقيه للمحقق القمي المذكور آنفا .
( 1169 : جواز الحكومة الشرعية للمقلد مع عدم وجود المجتهد للضرورة ) للشيخ
حسين بن مفلح الصيمري حكى عنه الشيخ سليمان الماحوزي في " الفوائد النجفية " كما
نقل عن " الفوائد " الشيخ يوسف البحراني في كشكوله .
( 1170 : جواز الحكومة الشرعية ) لغير المجتهد عند تعذر المجتهد الجامع للشرائط
للشيخ زين الدين الشهيد في ( 966 ) حكى عنه الشيخ سليمان الماحوزي ، في " الفوائد
النجفية " ونقل عنه الشيخ يوسف في " كشكوله " وعد في الكشكول من القائلين بالمنع
الشيخ محمد بن علي بن جمهور في كتابه " قبس الاهتداء " قال ونسب ابن جمهور في
كتابه المذكور القول بالمنع إلى شيخيه وهما الشيخ حسن بن عبد الكريم الفتال النجفي