( 1149 : الرسالة الجوابية ) قد كتب إلينا السيد المحسن الأمين العاملي مؤلف " أعيان
الشيعة " أنه لابن راشد البحراني وأنه موجود عنده ، ولم يزد على ذلك ، والظاهر أن المراد
تاج الدين الحسن بن راشد ، صاحب " الجمانة البهية " المذكور تفصيل معرفاته .
( 1150 : الجوادية ) في أصول العقايد ، لجمال الدين الحلي ، يوجد في مكتبة راجة فيض
آباد في الماري ( 3 ) كما في فهرسها المخطوط
( 1151 : جواز ابداع السفر في شهر رمضان ) للشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد في
( 782 ) رسالة مبسوطة في تحقيق هذه المسألة ، أوله ( بعد حمد الله تعالى على نعمه الباطنة
والظاهرة . . . فأقول الظاهر من مذاهب العلماء في سائر الأعصار والأمصار جوازه مع
اجماعنا على كراهة ذلك . . لنا عشرون طريقا الأول وهو العمدة التمسك بقوله تعالى
من كان مريضا ) رأيته بسامراء في مكتبة الشيخ الميرزا محمد الطهراني ، ويأتي " جواز
السفر للافطار " .
( 1152 : جواز الاتكال على تصحيح الغير ) للشيخ الميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد
إبراهيم الكلباسي المتوفى بأصفهان في ( 1315 ) طبع ضمن الرسائل الخمس
عشرة له .
( 1153 : جواز الاتكال على قول النساء ) في انتفاء موانع النكاح . للسيد محمد باقر
حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني المتوفى ( 1260 ) رسالة مدرجة في " السؤال والجواب "
له المطبوع في ( 1258 ) .
( 1154 : جواز استماع صوت الأجنبية ) مع الامن من الفتنة ، للشيخ محمد رفيع بن
عبد المحمد الكزازي النجفي ، تلميذ الميرزا الرشتي ، والمتوفى قبله ، ذكرناه في ( ج 3
- ص 139 ) عند كتابه " بكاء العالمين " المذكور مع سائر تصانيفه في اجازته ، ومنها
" تقليد الأعلم " كما مر .
( جواز إقامة الحدود للفقهاء في الغيبة ) كذا ذكره السيد أبو الحسن الرضوي في
" رسالة الجمعة " قال وهو لبعض السادة من علماء أصفهان ، وظني أن مراده السيد
حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني ، وهو كما يأتي رسالة في وجوب إقامة الحدود .
( 1155 : جواز إقامة العزاء ) لسيد الشهداء عليه السلام ، للسيد علي بن السيد دلدار على